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“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻...
梦参法师
防魔|轮回|作恶|恶念
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2213499084.html
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刚才在论坛里随意得看看，看到了一个帖子，便想起了我师傅。他曾多次告诉我，世间的学佛人，有太多的人，“嘴里念佛，心里行魔”。
嘴里念佛，心里行魔，是啊，我觉得这句话，就如同一个针一样，不...
西方记事
|防魔|降魔|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14152513120.html
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我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过去世的父母，他们曾养育我们，...
法王顶果钦哲仁波切开示
|防魔|降魔|顶果钦哲仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21314617422.html
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这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么...
梦参老法师
说僧过|口业|三宝|防魔
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12504923122.html
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“值法者亦少，盲盲不别真，痛矣不识者，罪深乃如是。”
阿难这首偈，是非常悲痛说出我们众生的业障深重，没有能力辨别真妄。第一句说『值法者亦少』，“值”是遇到，遇到佛法的人...
净空法师 （2001/10/8）
|四依法|佛法|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13430893862.html
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佛说长阿含经卷第三
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
游行经第二中
【佛告阿难。汝等皆严。当诣瞻婆村．揵茶村．婆梨婆村及诣负弥城】
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佛说
|四依法|正信|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/14011793863.html
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知义法师答：
首先我们要了解什么叫做道，什么叫做魔。老子说：‘道者高不可及，深不可测，苞裹天地，禀受无形。’又说：‘道，可道非常道。’由此可知，道，是无形相，绝思维的一种理体。若依佛法来说，所谓道，即是佛道的意思。那么魔，可作障碍，破坏解，凡有碍于修行的人和一切事物，都能称之曰魔；好比邪知邪见的人，或者是烦恼、睡眠、杂念，因能障道，故名之曰魔...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/07422920661.html
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圣严法师答：魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。
佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。要得天魔的...的。
所谓魔扰是由贪、嗔等自我中心的执著而产生的，我执越轻，离魔越远；即使人皆难免面对死魔的降临，但对修行者而言，若能以平常心来面对死亡，死亡就不是魔。
五蕴魔的意思，是指色、受、想、行、...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12143511727.html
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西藏地图——大地、女魔与神佛结合的雪域西藏 漫步在八廓街头，有心的游客或许能发现这座古老的圣域依然折射着多元的文化色彩，弥漫着一种来自汉地、印度、尼泊尔等地的混合情调。拉萨八廓街内，不仅有大昭寺...走了，只留下了一串暗淡不清的回忆和历史片断。 这是一张收藏在西藏罗布林卡内的关于西藏地形、地貌的人体地图，没有人想到这个仰卧的女魔身体就代表了古代藏族人关于西藏自然地理和宗教民俗文化的历史观念。 ...
桑格尼玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548204.html
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欺骗的惟有因果的真理和个人造作的业力，如影随形，无论生也好，死也好，它们都亦步亦趋的跟着我们。
“所以，诸位大善知识！我们修道者要有向无常之魔挑战的精神，在佛陀慈悲的指导下，我们要...
星云法师
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1914562778.html